Еще со времен средневековья на бескрайних просторах пампы, но в тесном кругу добрых друзей гаучи танцевали маламбо. Выйдя на профессиональную сцену, народный танец существует уже по другим законам жанра, — преображается, дополняется новыми выразительными средствами, чтобы донести до нас — сегодняшних зрителей свою изначальную глубинную суть.

Таким образом, старинные народные танцы, как и древние мифы, живут «в пересказах», то есть не каменеют и не превращаются в догму. А каждый увлеченный и талантливый «рассказчик» в некотором смысле становится их соавтором, — сегодняшним мифотворцем.

Команде хореографа Матиаса Хайме определенно нравится фьюжн. Если старые гаучо в основном были преданы игре на больших барабанах legüero и болеадорас*, то Малево представили сапатео как важный ингредиент своего шоу и щедро приправили его новой эстетикой: плохие парни («малево» в Аргентине называют скандалиста или хулигана) врываются на сцену в кожаных куртках, «мокрые» волосы падают на лица тяжелыми прядями. На их фоне появление персонажа в традиционном костюме вызывает ощущение потерянности. Однако, забегая вперед скажем, — они договорятся! Каблуки Малево не забивают робкие ростки старых традиций, — они подхватывают ритмы родной земли, вплетают их в вибрации современного мира, но не растворяются в нем, а несут энергию своей самости.

И если в обозримом будущем какой-то новый Вояджер отправится за границы Солнечной системы, то «Золотой диск» на его борту — знак самоидентификации всей земной расы вполне может нести экстремальный «Маламбо от Малево» как свежий, сильный поток земного многоголосия. Да, не все мы склонны самовыражаться так неистово, но все мы чувствуем их посыл, принимаем вызов, отвечаем на их чувства и с открытым сердцем откликаемся на этот бешеный ритм жизни.

*Болеадорас (мн.ч.) — род лассо с камнями или шарами; болеадор — охотник с болеадорас.